ทุกข สมุทัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 323 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 323 ปวตฺตีติ เกวโล โย ทุกฺขราสิ ฯ เกว ชนเน ฯ ปฏาที่หุยส์ ฯ วา วิกปุโป ๆ ข อวย ธารเตีติ ขนฺโธ ๆ

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยพิจารณาทั้งในแง่ของทุกข์และสุข และให้ความเป็นไปได้ในหมวดหมู่ต่างๆ ของการศึกษา หลักการสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และสุขที่ถูกนำเสนอไว้ในพระไตรปิฎก รวม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 572 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 573 โสตาปนฺโน รูปา...อิติ วจน์ อาจริยา วทนฺติ ฯ รูปา....วนติ คนตีติ กมฺม ๆ รูปารูปตณฺหาย อวจริโต

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักจิตวิทยาในพระพุทธศาสนา เช่น รูป ความเกิดขึ้นของอารมณ์ และความสัมพันธ์กับความทุกข์ ซึ่งอธิบายถึงการเกิดขึ้นของความหวังและความโกรธ โดยมีทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง เช่น อาสวะและการไม่ยึดถือ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 76 วิสุทฺธิมคเค อุเปกขินฺทฺริยานิ สทฺธาวิริยสติสมาธิปัญญินทรียานิ จ จตุภูมิ ปริยาปนนาน โสมนสฺสินทรีย์ กามาวจรรูปาวจร โลกุตตรวเสน ภูมิตต

เนื้อหานี้สำรวจและวิเคราะห์การศึกษาในด้านวิสุทธิมคฺค โดยพูดถึงสภาวะจตุภูมิและอินทรียานิ แล้วอธิบายถึงอริยสัจจ์ที่ประกอบด้วยทุกข์ สาเหตุของทุกข์ การดับทุกข์ และเส้นทางการดับทุกข์ของอริยสงค์ นอกจากนี้ยั

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ อำเภย - หน้าที่ 93 ถก ถกิติ ย่อมปิด ถก ธาตุ ในความกระทบกระทั่ง แผล ปิ้ง (กัตวาอาก) ตี วิวาทิ ฉนาติ ย่อมชมเชย-ยกย่อง ถก ธาตุ นา ปัจจัย คิติวาทติ ถนติ ย่อมลัก-ขโมย ถน ธาต

เนื้อหานี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้คำและกิริยาต่างๆ ในบาลี โดยเน้นที่ความหมายและการใช้งานในบริบทต่างๆ เช่น การชมเชย การขโมย และการให้ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงของคำและการเชื่อมโยงกับความหมาย

ประโยค - ปรมาณูสาย นาม วิฑูธิมณีกล้าสูญแนยม มหาดไทยสมมตาย (ปูโลภากาว) - หน้าที่ 198 วิฑูธิมณีกล้าสูญแนยม หี โลกนิยมปิ อสปปายา น เสวตุ เตน อริโค โหว่ ๆ อิกโสน โโยพุทธมนต์ ๆ อญฺญโอโ หิ วิฏูธิดาาแน โสค

บทความนี้สำรวจลักษณะของวิฑูธิมณีซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อการเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เน้นไปที่อันตรายของความไม่เที่ยง ทุกข์ และการปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง เป็นการแนะนำถึงการใช้ชีวิตอย่างมีสติและ

ประโยค - สมุนไพรสำหรับ นาม วิญญูฤกษา อรุณา ภาโค - หน้าที่ 420 [๕๕๐] ตฤกต สมุนไพรคาน าสมุนไพรคาน นิกษาราณ ฯ สมุนไพรคานาย ดาว วิญญูฤกษา ฯ ตฤกต สมุนไพรคาน ษาตีปาใ ฯ ตฤกต สมุนไพร... วาดี วฺณ วิญญูฤกษา ฯ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีความสำคัญในด้านต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความหมายและการใช้งานของสมุนไพรแต่ละชนิด ในด้านสุขภาพและการรักษา โดยนามวิญญูฤกษาได้เสนอข้อมูลเหล่านี้ให้แก่ผู้ที่สนใจเรื่องสมุนไพรและกา

ประโยคฯ – สารอุตุนิยม นาม วินิจฤกษ์ สนุนป่า Sectiga คำคุณ (ปฏิรูป ภาค๑) - หน้า 101 เจ ะ ๆ ยที วิจิตร กฤตบ ทิสิติ สิยา อุทาปลัย อรุษพุธ ภวยย คฤมา อูทานปา อนุธพา โวเยว วิจิตร อตกวา มนาสา เทสาวา ถานูติ

สารอุตุนิยมเสนอข้อมูลสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศซึ่งมีผลต่อการผลิตในภาคเกษตรกรรม โดยแสดงให้เห็นถึงที่มาของคุณภาพต่าง ๆ ที่มีผลเช่นอุณหภูมิและความชื้น รวมถึงผลกระทบต่าง ๆ ที่เกิดขึ

ประโยค - สารคดีปนี้นาม วินิจภูมิ สมุนไพรสำคัญ ฯลฯ (ดูด โภ oกา) - หน้าที่ 64 เทศกาลมาฆบูชา อนุภ ยนตุ กติ ตตุ ภูมีย ชาติ วินาศที่ ชาติ โดมิ้ ทุกข์ ฯลฯ เปดสู ทุกข์ ปน สุขปปลา วาตตปาทิ ปปปว วิจิตดุ ยสมา

เทศกาลมาฆบูชาเป็นการเตือนใจเกี่ยวกับการกระทำและผลของความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชาติ ตลอดจนการส่งเสริมให้ผู้คนหันมาสนใจสุขภาพและการใช้สมุนไพรเพื่อบรรเทาทุกข์ และเรียนรู้วิธีการเผชิญกับความทุกข์ในชีวิต ไม่เพ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ รูปธรรมานธรรมที่ได้มายังมีแล้วหามิใช่เพราะความเป็น ดังของขอยิ้มเหมือนกันทุกคน ต้องขอยิ้มทั้งนั้น ผู้เท่านี้ก็ต้อง คืนให้เขา เราๆ ทุกคนก็ต้องคืนทั้งนั้น

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะเรื่องเบญจขันธ์และการปล่อยอุปาทานทั้งในกายมนุษย์และกายทิพย์ เนื้อหาได้อ้างอิงคำสอนจากคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงแท้ข

-- The First Noble Truth states that all conditioned existence is characterized by suffering or unsatisfactory condition. -- Suffering exists. Birth, aging, sickness, death, discontentment, disappoint

The First Noble Truth explains that all conditioned existence is marked by suffering. This suffering encompasses various forms such as birth, aging, illness, and death. Essential concepts like attachm

ข้อมูลจากภาพ: ทั้งเขตนอกเขตใน ต่างพูดเป็นเสียงเดียวกันว่า สวดแล้วเบาหาย เบาใจ สว่างทั้งข้างนอกและข้างใน และถ้าใครอยากให้ทวดลงรักษา รีบไปสวดที่พระมหาธรรมกายเจดีเลยครับ ผู้ทรานกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า "หน้

ทั้งเขตนอกเขตใน ทั้งหมดสวดแล้วเบาหาย สว่างข้างนอกและข้างใน มีการเชิญชวนให้ไปสวดที่พระมหาธรรมกายเจดีย์ จุดศูนย์กลางที่มีความบริสุทธิ์ ที่ท่านได้มีโอกาสสวดดังเสียงของบรรดาเทพองค์ต่างๆ โดยมีตัวอย่างเรื่อ

นรกภูมิในโบราณ – พระมาลัย : ความลักษณะที่ควรมีคำกล่าวทูฎฐานพระพุทธศาสนา Narokbhum in Traibhum-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture 79 ตารางที่ 2 มหานรกภูมิ ต่างๆ บุกกรรมและการเ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับนรกภูมิในคัมภีร์ไตรภูมิ-พระมาลัย ที่เหมาะสำหรับการศึกษาเรื่องกรรมและทุกขเวทนาของสัตว์นรก โดยแบ่งออกเป็นรูปแบบต่างๆ ของสัตว์นรกและเหตุผลที่พวกเขาต้องประสบทุกข์ต่างๆ โดยเฉพ

ธรรวธาร วรรณวารีราชการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 ตารางที่ 2 มนุษยชาติจำต่าง ๆ บุคคลและพฤติกรรมของสัตว์นรก (ต่อ) คัมภีร์/ เนื้อหา ชื่อมนุษย์ ไตรภูมิ- พระมาลัย โลกที่ปล

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นมนุษย์และพฤติกรรมที่นำไปสู่การตกนรกว่าเกิดจากการกระทำผิดศีลธรรมรวมถึงการกระทำอนันตรียกรรม บุคคลที่มีพฤติกรรมเช่นนี้จะถูกเผาด้วยไฟนรกตลอดเวลา และต้องรับความทุกขเวทนาอย่างหนักจาก

86 ธรรมธาร วรรณวรรณวิจารณ์การทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับบวงที่ 11) ปี 2563 ตารางที่ 3 อสูญานุกรมต่าง ๆ (ต่อ) คำมี/เนื้อหา คัมภิรี/พระเมธี ยันรรจบมาลัย พระไตรปิฎก เทวฑูตสูตร

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายผ่านตารางข้อมูลที่เกี่ยวกับสัตว์วนรุกและการเปรียบเทียบกับแนวคิดทางศาสนา เช่น แนวนับถอยหลังจากบาปกรรมในรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังมีกา

46 so Kh¹ Kh⁵; พาหิชชมตุตปุพวกา (Kh²); พาหิชชมตุตปุพวกา (Kh³-4) 47 so Kh¹-4; นิ มมุ สาสาม (Kh⁵) 48 so Kh⁵; ดฺูฏ (Kh¹-²) 49 em. อปายํ (Kh¹ Kh⁵); อปายํ (Kh²) 50 em. อติ ตมปุปุตตก๎บ (Kh¹-²); อิติ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาคำบาลีที่มีความหมายในหลายบริบท รวมถึงการวิเคราะห์คำ เช่น 'ควาส' และ 'ควฺสุวตี' ที่ถูกปรับเปลี่ยนตามความเหมาะสมในหลักการเขียนและการแปล ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาทางศาสนา และการส

เป็นสิ่งที่ทนได้ยาก เป็นสิ่งที่บุคคลต้องกำหนดรู้ให้ เท่าทันตามความเป็นจริง “สมุทัย” คือ เหตุเกิดแห่งทุกข์ เป็นตัวการ สำคัญของความทุกข์ เกิดขึ้นเพราะอาศัยตัณหา ความทะยานอยาก ถ้าดับความอยากได้ ทุกข์ก็ดั

ข้อความกล่าวถึงความสำคัญของการดับทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวทางในการเข้าถึงนิโรธและมรรค ผ่านการบรรลุธรรมของท่านโกณฑัญญะ วันอาสาฬหบูชาถือเป็นวันสำคัญในการระลึกถึงการแสดงปฐมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเ

50 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๑๔ เขมาเขมสรณคมน์ ล (ที่พึ่งอันเกษม) กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗ นโม..... พหุ เว สรณ์ ยนติ..... “มนุษย์ทั้งหลาย” เป็นอันมาก อันภัยคุกคามเข้าแล้ว ย่อมถึงภูเขาทั้งหลายบ้าง ถึงป่าทั้งหลาย บ้

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของการเข้าถึงที่พึ่งอันเกษม ซึ่งมิใช่ภูเขาหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวของเราเอง และการเห็นอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นสัจธรรมที่สำคัญในการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยกา

110 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เหตุที่พระโสดาบันท่านไม่ปกปิดบาป เพราะท่านเห็นทางไปนิพพาน จะรู้จักทางไปนิพพาน ก็ต้องรู้จักพระโสดาบันว่าอยู่ที่ไหน ท่านเป็นกายธรรมที่ละเอียดเป็น ชั้นๆ เข้าไป ทางมรรคผล คือ เริ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของพระโสดาบันและการพัฒนาจิตให้เข้าสู่ธรรมกาย โดยเริ่มที่การทำใจหยุดที่ดวงธรรม และการเข้าไปสู่สภาวะที่เป็นธรรมกาย พระโสดาบันถือเป็นพุทธรัตนะที่นำไปสู่การตรัสรู้สัจธรรมทั้ง 4 กา

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 115 ปัญญาเบื้องสูง รู้ตามความเป็นจริงในอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ขยายความตามพระบาลีเบื้องต้น ดังนี้ ๑. ความเป็นมนุษย์เป็นของได้ยาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่รับพญา

บทความนี้อธิบายถึงความยากในการเกิดเป็นมนุษย์และการเข้าถึงพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการประพฤติปฏิบัติตนให้บริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา และใจ เพื่อให้สามารถเกิดเป็นมนุษย์ได้ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงขั้นตอนการเข้

114 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ธรรมกายเป็นผู้เห็นอริยสัจ ๔ “สัจจธรรมทั้ง ๔ นี้ใครเป็นคนรู้คนเห็น ธรรมกาย ธรรมกายโคตรภู ทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายโสดาทั้งหยาบทั้ง ละเอียด ธรรมกายพระสกทาคาทั้

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายว่ามีความสำคัญในระบบความเชื่อทางพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งประกอบด้วยทุกข์, สมุทัย, นิโรธ และมรรค การเข้าถึงนิพพานไม่ได้ทำได้ง่ายๆ นอกจากด้วยวิชชา และธรรมกายเท่าน